有馬的歷史

發現

湯泉神社境內

根據作為有馬溫泉的守護神而名氣很大的湯泉神社的起源記載,最早發現泉眼的是遠古時代的大已貴命和少彥名命二柱神仙。據傳此二神造訪有馬時,見到三隻受傷的烏鴉在一水窪洗浴,數日後其傷竟不治自愈。此水窪就是溫泉。

據傳後來只有這三隻教我們溫泉所在的烏鴉被允許住在有馬,並被稱為「有馬三烏鴉」。

有馬溫泉被廣泛知道是第34代舒明天皇(593~641年)、第36代孝德天        皇(596~654年)時期開始的。因二天皇巡行而知名。據日本書記「舒明記」記載,舒明3(631)年9月19日至12月13日的86天,舒明天皇駕幸攝津國有馬(原文為有間)溫湯、入浴而大喜。就是很好的例證。

另據釋日本紀的記載,孝德天皇也同樣喜好有馬溫泉。其有大化革新2年後的大化3(647)年10月11日至除夕的82天,天皇帶以左大臣(阿部倉梯磨)、右大臣(蘇我石川磨)為首的一干要臣來此居住的記載。

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開創溫泉的行基

據「有馬溫泉史話」記載,該溫泉雖經舒明、孝德二天皇的多次巡幸而名氣大增,但之後卻慢慢走向衰敗。開其再興之基的是名僧行基。

行基深得聖武天皇(701-756)信任,是當時一大高僧。其主要在築池、掘溝、架橋、建堂等方面做出巨大貢獻,留下偉大業績。

行基在大阪平原之北、伊丹的昆陽挖建大池(昆陽池)的時候,遇見一人。其人伏地求曰:「我身上長了個惡物,幾年來為此痛苦不已。聽說有馬山裡有一溫泉,對治療此病大有好處,敢情高僧帶我去去如何?」行基感其哀憐,便應其要求,帶其去了有馬,又一一滿足了其這樣那樣的各種祈望。這時,其人突然不可思議地變成一金色佛身,駕著紫雲朝東方飛奔而

據傳行基為此感嘆不已,便書寫了如法經埋於泉底,又命人雕刻等身藥師如來之像,建一殿堂,置像於堂。這便是後來所說的藥師如來感念行基之德,再開溫泉,使行基構築了有馬發展的基礎的故事的由來。不管故事是真是假,自行基在此建堂以來的約370年間,有馬一直呈現一片繁榮景象卻是事實。

進入平安時代後,正象許多散濫文獻記載的那樣,很多文人墨客、天皇及大臣等紛紛造訪有馬,就連清少納言也在枕草子裡寫過「泉有七久裡湯、有馬湯、那須湯、阜湯、共湯」這樣的話。總之有馬溫泉當時已是與伊勢的神原溫泉齊名的天下三大名泉之一,而倍受青睞的了。

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中興之僧-仁西

隨著時光的流逝,到了承德元(1097)年,天災洗劫有馬。據「溫泉寺緣起」所記,

有「堀川天皇時的承德元年,有馬發洪水,人淹房毀,溫泉也遭毀壞」的記載。關於此次洪水雖有多種說法,但據考證,此次洪水之後的95年裡,有馬基本就處於一種毀滅狀態。

將有馬從荒廢中救出的,是名叫仁西的高僧。源平會戰平家滅亡後,按現在說法是 從 吉 野趕來的仁西實現了有馬的復興。

仁西曾是大和國吉野高原寺的住持僧,在一次晉謁奇異之國之熊野權現時,受一託夢曰「攝州有馬山間有溫泉,近來荒廢不堪,汝可往興之。」

仁西謹受此夢,決意前往。然不知去有馬之路,便求夢熊野權現,被告曰「院內樹頁上有蜘蛛,汝沿該蜘蛛拉網之方向前行便可。」翌晨醒來果見如夢中所說。仁西便沿蛛網方向奔向有馬。然行至中野村二本松時,看失蛛網,迷失方向。正不知如何是好時,一老者突然出現,帶仁西上山,扔出一片樹葉指道:「這片樹葉落下的地方就是靈地」。

仁西即刻隨樹葉追尋而去,其落地之處正是行基開闢溫泉的地方。於是仁西即召集當地人等開掘泉眼。就這樣,承德水災後經歷一個世紀的歲月,有馬溫泉終於成功實現了復興。

與此同時,仁西又重修藥師寺,建12坊(僧侶歇宿之所)。據說這是源賴朝開鐮倉幕府的前一年、即建久2(1191)年的事情。負責管理12坊的,是仁西自吉野帶來的川上、餘田等平家一干餘黨等。

至今在有馬「坊」字多指宿舍旅館等,不知是源自那時的習俗,還是沿襲其傳統而起之名。

再建有馬的秀吉

這之後,有馬經歷了數百年的平和歲月。即在由室町到戰國的混亂時期,來溫泉的人也絡繹不絕。可以說世上的戰亂並未給有馬的繁榮帶來不良影響。但就在仁西成功實現有馬復興後300多年的時候,動亂終於降臨了平靜之地。享    祿元(1528)年有馬遭受大火,變為一片焦土;天文14(1545)年,為了攻擊在善福寺後方的落葉山上構築城壕的三好宗三政長,三木城主別所豐後守率大軍前來攻城,有馬受其波及而遭受巨大打擊;還有天正4(1576)年又遭受大火,有馬又一次遭受滅頂之災。

與此同時,秀吉在一步步打敗明智光秀、柴田勝家、織田信孝,即將實現天下統一時,於天正11(1583)年造訪有馬。也許英雄在經歷了長年征戰,身心疲憊之後,需在有名的有馬溫泉洗滌風塵、犒慰勞頓,這是有史可查的秀吉的第一次入浴。這之後秀吉又多次造訪有馬,給有馬以諸多援助。

秀吉對有馬的諸多貢獻中特直一提的是慶長2(1597)年對有馬的大規模整修。整修直接原因是前一年降臨近畿一帶的慶長伏地地震。此震造成房屋大片損毀,更嚴重的問題是震後溫泉水溫急劇上升,成了熱湯。深知溫泉療效的重要性的秀吉英機立斷,決定立即著手對有馬溫泉進行修整。

自秀吉修整工程以來350年間,有馬町(有馬町系明治29年由原湯山町改稱有馬町)再未對泉眼進行過任何整修,秀吉當時的英明決斷給後來有馬的繁榮帶來了多大的好處,由此可見一斑。可是,秀吉原定於工程完工的慶長3年5月入浴,但因暴風雨而中止,其後不久秀吉就病倒,並於同年8月18日與世長辭。就這樣,秀吉終於未能享受自己整修的成果。

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經歷江戶時代

之後便進入江戶時代。這時的有馬進一步繁榮,有馬也成了江戶幕府 的直轄領。

 但是當時與現在各旅館裡均設有內湯不同,只在城內設一大湯池,浴客入浴時均來此大湯池。另溫泉的噴出量也不是很多。雖經秀吉入浴、整修泉眼等而溫泉知名度大增,但據對當時入浴情況考證發現,跟現在的繁榮狀況還是有很大不同的。

據說那時的大湯池只是一棟建築,其內南北約七間、東西約三間大房;浴槽南北2丈餘、東西1丈餘大小,中間用木板隔成一邊丈餘的正方形。南邊叫「一湯」、北邊則叫「二湯」,水深均為三尺七、八寸。

仁西開創的12坊經秀吉改造後增為20坊。此20坊是純粹作為旅舍使用的,一湯配10坊、二湯配10坊,各坊設湯女2名。其後隨著浴客的增加,便在坊下增設了稱作「小宿」的宿舍,進一步充實完善了住宿設施。

上圖照片摘自幕湯「攝津名所荒增巡覽記」。

後來到了江戶時代後期,一般百姓也漸有了參拜神社、洗溫泉的習俗。而引導百姓出行的助手卻是路標。有馬溫泉至今仍留有不少這樣的路標,走在有馬街上不時會見到。

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